TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 19:10:08 2008 ============================================================ 【經文資訊】大正新脩大藏經 第二十四冊 No. 1451《根本說一切有部毘奈耶雜事》CBETA 電子佛典 V1.23 普及版 【Kinh văn tư tấn 】Đại Chánh Tân Tu Đại Tạng Kinh đệ nhị thập tứ sách No. 1451《Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da tạp sự 》CBETA điện tử Phật Điển V1.23 phổ cập bản # Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1451 根本說一切有部毘奈耶雜事, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version # Taisho Tripitaka Vol. 24, No. 1451 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da tạp sự , CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.23, Normalized Version ========================================================================= ========================================================================= 根本說一切有部毘奈耶雜事 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da tạp sự 卷第十一 quyển đệ thập nhất 　　　　三藏法師義淨奉　制譯 　　　　Tam tạng Pháp sư NghĩaTịnh phụng 　chế dịch 第二門第十子攝頌之餘難陀因緣 đệ nhị môn đệ thập tử nhiếp tụng chi dư Nan-đà nhân duyên 緣在劫比羅城多根樹園。 duyên tại Kiếp-bỉ-la thành đa căn thụ/thọ viên 。 世尊有弟名曰難陀。身如金色具三十相短佛四指。 Thế Tôn hữu đệ danh viết Nan-đà 。thân như kim sắc cụ tam thập tướng đoản Phật tứ chỉ 。 妻名孫陀羅。儀容端正世間罕有。光華超絕人所樂見。 thê danh Tôn-đà-la 。nghi dung đoan chánh thế gian hãn hữu 。quang hoa siêu tuyệt nhân sở lạc/nhạc kiến 。 難陀於彼。纏綿戀著無暫捨離。 Nan-đà ư bỉ 。triền miên luyến trước/trứ vô tạm xả ly 。 染愛情重畢命為期。世尊觀知受化時至。 nhiễm ái Tình trọng tất mạng vi/vì/vị kỳ 。Thế Tôn quán tri thọ/thụ hóa thời chí 。 即於晨朝著衣持鉢。將具壽阿難陀為侍者入城乞食。 tức ư thần triêu trước y trì bát 。tướng cụ thọ A-nan-đà vi/vì/vị thị giả nhập thành khất thực 。 次至難陀門首而立。以大悲力放金色光。 thứ chí Nan-đà môn thủ nhi lập 。dĩ đại bi lực phóng kim sắc quang 。 其光普照難陀宅中皆如金色。于時難陀便作是念。 kỳ quang phổ chiếu Nan-đà trạch trung giai như kim sắc 。vu thời Nan-đà tiện tác thị niệm 。 光明忽照定是如來令使出看。 quang minh hốt chiếu định thị Như Lai lệnh sử xuất khán 。 乃見佛至即便速返。白難陀曰。世尊在門。 nãi kiến Phật chí tức tiện tốc phản 。bạch Nan-đà viết 。Thế Tôn tại môn 。 聞此語已即欲速出迎禮世尊。時孫陀羅便作是念。我若放去。 văn thử ngữ dĩ tức dục tốc xuất nghênh lễ Thế Tôn 。thời Tôn-đà-la tiện tác thị niệm 。ngã nhược/nhã phóng khứ 。 世尊必定與其出家。遂捉衣牽不令出去。 Thế Tôn tất định dữ kỳ xuất gia 。toại tróc y khiên bất lệnh xuất khứ 。 難陀曰。今可暫放禮世尊已我即却迴。 Nan-đà viết 。kim khả tạm phóng lễ Thế Tôn dĩ ngã tức khước hồi 。 孫陀羅曰。共作要期方隨意去。以莊濕額而告之曰。 Tôn-đà-la viết 。cọng tác yếu kỳ phương tùy ý khứ 。dĩ trang thấp ngạch nhi cáo chi viết 。 此點未乾即宜却至。若遲違者罰金錢五百。 thử điểm vị kiền tức nghi khước chí 。nhược/nhã trì vi giả phạt kim tiễn ngũ bách 。 難陀曰。可爾。即至門首頂禮佛足。 Nan-đà viết 。khả nhĩ 。tức chí môn thủ đảnh lễ Phật túc 。 取如來鉢却入宅中。盛滿美食持至門首。世尊遂去。 thủ Như Lai bát khước nhập trạch trung 。thịnh mãn mỹ thực/tự trì chí môn thủ 。Thế Tôn toại khứ 。 即與阿難陀。世尊現相不令取鉢。 tức dữ A-nan-đà 。Thế Tôn hiện tướng bất lệnh thủ bát 。 如來大師威嚴尊重不敢喚住。復更授與阿難陀。 Như Lai Đại sư uy nghiêm tôn trọng bất cảm hoán trụ/trú 。phục cánh thụ dữ A-nan-đà 。 阿難陀問曰。汝向誰邊取得此鉢。答曰。於佛邊取。 A-nan-đà vấn viết 。nhữ hướng thùy biên thủ đắc thử bát 。đáp viết 。ư Phật biên thủ 。 阿難陀曰。宜授與佛。 A-nan-đà viết 。nghi thụ dữ Phật 。 答曰我今不敢輕觸大師。默然隨去。世尊至寺洗手足已就座而坐。 đáp viết ngã kim bất cảm khinh xúc Đại sư 。mặc nhiên tùy khứ 。Thế Tôn chí tự tẩy thủ túc dĩ tựu tọa nhi tọa 。 難陀持鉢以奉世尊。食已告曰。難陀。 Nan-đà trì bát dĩ phụng Thế Tôn 。thực/tự dĩ cáo viết 。Nan-đà 。 汝食我殘不。答言我食。佛即授與難陀食已。 nhữ thực/tự ngã tàn bất 。đáp ngôn ngã thực/tự 。Phật tức thụ dữ Nan-đà thực/tự dĩ 。 世尊告曰。汝能出家不。答言出家。 Thế Tôn cáo viết 。nhữ năng xuất gia bất 。đáp ngôn xuất gia 。 然佛世尊昔行菩薩道時。於父母師長及餘尊者。 nhiên Phật Thế tôn tích hạnh/hành/hàng Bồ Tát đạo thời 。ư phụ mẫu sư trường/trưởng cập dư Tôn-Giả 。 所有教令曾無違逆。故得今時言無違者。 sở hữu giáo lệnh tằng vô vi nghịch 。cố đắc kim thời ngôn vô vi giả 。 即告阿難陀曰。汝與難陀剃除鬚髮。答曰如世尊教。 tức cáo A-nan-đà viết 。nhữ dữ Nan-đà thế trừ tu phát 。đáp viết như thế tôn giáo 。 即命剃髮人為其落髮。難陀見已告彼人曰。 tức mạng thế phát nhân vi/vì/vị kỳ lạc phát 。Nan-đà kiến dĩ cáo bỉ nhân viết 。 汝今知不。我當不久作力輪王。 nhữ kim tri bất 。ngã đương bất cửu tác lực luân Vương 。 汝若輒爾剃我髮者當截汝腕。彼便大怖裹收刀具即欲辭出。 nhữ nhược/nhã triếp nhĩ thế ngã phát giả đương tiệt nhữ oản 。bỉ tiện Đại bố/phố khoả thu đao cụ tức dục từ xuất 。 時阿難陀便往白佛。佛便自去詣難陀處。 thời A-nan-đà tiện vãng bạch Phật 。Phật tiện tự khứ nghệ Nan-đà xứ/xử 。 問言難陀。汝不出家。答言出家。 vấn ngôn Nan-đà 。nhữ bất xuất gia 。đáp ngôn xuất gia 。 是時世尊自持瓶水灌其頂上。淨人即剃。便作是念。 Thị thời Thế Tôn tự trì bình thủy quán kỳ đảnh/đính thượng 。tịnh nhân tức thế 。tiện tác thị niệm 。 我今敬奉世尊。且為出家。暮當歸舍。 ngã kim kính phụng Thế Tôn 。thả vi/vì/vị xuất gia 。mộ đương quy xá 。 既至日晚尋路而行。爾時世尊於其行路化作大坑。 ký chí nhật vãn tầm lộ nhi hạnh/hành/hàng 。nhĩ thời Thế Tôn ư kỳ hạnh/hành/hàng lộ hóa tác Đại khanh 。 見已便念孫陀羅斯成遠矣。無緣得去。 kiến dĩ tiện niệm Tôn-đà-la tư thành viễn hĩ 。vô duyên đắc khứ 。 我今相憶或容致死。如其命在至曉方行。 ngã kim tướng ức hoặc dung trí tử 。như kỳ mạng tại chí hiểu phương hạnh/hành/hàng 。 憶孫陀羅愁苦通夜。爾時世尊知彼意已。告阿難陀曰。 ức Tôn-đà-la sầu khổ thông dạ 。nhĩ thời Thế Tôn tri bỉ ý dĩ 。cáo A-nan-đà viết 。 汝今宜去告彼難陀令作知事人。即便往報。 nhữ kim nghi khứ cáo bỉ Nan-đà lệnh tác tri sự nhân 。tức tiện vãng báo 。 世尊令爾作知事人。問曰云何名為知事人。 Thế Tôn lệnh nhĩ tác tri sự nhân 。vấn viết vân hà danh vi/vì/vị tri sự nhân 。 欲作何事。答曰可於寺中撿挍眾事。 dục tác hà sự 。đáp viết khả ư tự trung kiểm hiệu chúng sự 。 問曰如何應作。答言具壽。 vấn viết như hà ưng tác 。đáp ngôn cụ thọ 。 凡知事者若諸苾芻出乞食時。應可灑掃寺中田地。 phàm tri sự giả nhược/nhã chư Bí-sô xuất khất thực thời 。ưng khả sái tảo tự trung điền địa 。 取新牛糞次第淨塗。作意防守勿令失落。有平章事當為白僧。 thủ tân ngưu phẩn thứ đệ tịnh đồ 。tác ý phòng thủ vật lệnh thất lạc 。hữu bình chương sự đương vi/vì/vị bạch tăng 。 若有香花應行與眾。夜閉門戶至曉當開。 nhược hữu hương hoa ưng hạnh/hành/hàng dữ chúng 。dạ bế môn hộ chí hiểu đương khai 。 大小行處常須洗拭。 đại tiểu hành xử thường tu tẩy thức 。 若於寺中有損壞處即應修補聞是教已。答言大德。 nhược/nhã ư tự trung hữu tổn hoại xứ/xử tức ưng tu bổ văn thị giáo dĩ 。đáp ngôn Đại Đức 。 如佛所言我皆當作時諸苾芻於小食時執持衣鉢入劫比羅城 như Phật sở ngôn ngã giai đương tác thời chư Bí-sô ư tiểu thực thời chấp trì y bát nhập Kiếp-bỉ-la thành 為行乞食。于時難陀見寺無人便作是念。 vi/vì/vị hạnh/hành/hàng khất thực 。vu thời Nan-đà kiến tự vô nhân tiện tác thị niệm 。 我掃地了即可還家。遂便掃地。 ngã tảo địa liễu tức khả hoàn gia 。toại tiện tảo địa 。 世尊觀知以神通力令掃淨處糞穢還滿。復作是念。 Thế Tôn quán tri dĩ thần thông lực lệnh tảo tịnh xứ/xử phẩn uế hoàn mãn 。phục tác thị niệm 。 我除糞穢方可言歸。放箒收持糞穢無盡。復作是念。 ngã trừ phẩn uế phương khả ngôn quy 。phóng trửu thu trì phẩn uế vô tận 。phục tác thị niệm 。 閉戶而去。世尊即令閉一戶竟。 bế hộ nhi khứ 。Thế Tôn tức lệnh bế nhất hộ cánh 。 更閉餘戶彼戶便開。遂生憂惱。復作是念。 cánh bế dư hộ bỉ hộ tiện khai 。toại sanh ưu não 。phục tác thị niệm 。 縱賊損寺此亦何傷。我當為王。更作百千好寺倍過於是。 túng tặc tổn tự thử diệc hà thương 。ngã đương vi/vì/vị Vương 。cánh tác bách thiên hảo tự bội quá/qua ư thị 。 我宜歸舍。若行大路恐見世尊。 ngã nghi quy xá 。nhược/nhã hạnh/hành/hàng Đại lộ khủng kiến Thế Tôn 。 作是思量即趣小徑。佛知其念從小道來。 tác thị tư lượng tức thú tiểu kính 。Phật tri kỳ niệm tùng tiểu đạo lai 。 既遙見佛不欲相遇。路傍有樹枝蔭低垂。 ký dao kiến Phật bất dục tướng ngộ 。lộ bàng hữu thụ/thọ chi ấm đê thùy 。 即於其下隱身而住。佛令其樹舉枝高上其身露現。佛問難陀。 tức ư kỳ hạ ẩn thân nhi trụ/trú 。Phật lệnh kỳ thụ cử chi cao thượng kỳ thân lộ hiện 。Phật vấn Nan-đà 。 汝何處來。可隨我去。情生羞恥從佛而行。 nhữ hà xứ/xử lai 。khả tùy ngã khứ 。Tình sanh tu sỉ tùng Phật nhi hạnh/hành/hàng 。 佛作是念。此於其婦。深生戀著。宜令捨離。 Phật tác thị niệm 。thử ư kỳ phụ 。thâm sanh luyến trước/trứ 。nghi lệnh xả ly 。 為引接故出劫比羅城詣室羅伐。 vi/vì/vị dẫn tiếp cố xuất Kiếp-bỉ-la thành nghệ thất la phạt 。 既至彼已住毘舍佉鹿子母園。 ký chí bỉ dĩ trụ/trú tỳ xá khư Lộc tử mẫu viên 。 爾時毘舍佉鹿子母。聞佛有弟號曰難陀。 nhĩ thời tỳ xá khư Lộc tử mẫu 。văn Phật hữu đệ hiệu viết Nan-đà 。 身如金色具三十相。短佛四指。與佛俱來。 thân như kim sắc cụ tam thập tướng 。đoản Phật tứ chỉ 。dữ Phật câu lai 。 我暫往禮或容得見。 ngã tạm vãng lễ hoặc dung đắc kiến 。 是時難陀於小食時執持衣鉢入城乞食。次第巡至鹿子母家。 Thị thời Nan-đà ư tiểu thực thời chấp trì y bát nhập thành khất thực 。thứ đệ tuần chí Lộc tử mẫu gia 。 時毘舍佉見彼容儀相好光飾與餘不等。即作是念。 thời tỳ xá khư kiến bỉ dung nghi tướng hảo quang sức dữ dư bất đẳng 。tức tác thị niệm 。 此豈不是佛之弟耶便起淨信禮其雙足。 thử khởi bất thị Phật chi đệ da tiện khởi tịnh tín lễ kỳ song túc 。 將手觸著彼身柔軟。女是觸毒近便損害。 tướng thủ xúc trứ bỉ thân nhu nhuyễn 。nữ thị xúc độc cận tiện tổn hại 。 難陀稟性多欲便起染心。遂即流精墮毘舍佉頭上。 Nan-đà bẩm tánh đa dục tiện khởi nhiễm tâm 。toại tức lưu tinh đọa tỳ xá khư đầu thượng 。 世尊知已化彼不淨令作蘇合香油。 Thế Tôn tri dĩ hóa bỉ bất tịnh lệnh tác tô hợp hương du 。 手觸嗅之作如是念。何因此處得有如是微妙香油。 thủ xúc khứu chi tác như thị niệm 。hà nhân thử xứ đắc hữu như thị vi diệu hương du 。 是佛神通變斯香物。遂生希有歡躍之心。 thị Phật thần thông biến tư hương vật 。toại sanh hy hữu hoan dược chi tâm 。 讚言善哉佛陀。善哉達摩。善哉僧伽。 tán ngôn Thiện tai Phật-đà 。Thiện tai Đạt-ma 。Thiện tai tăng già 。 善說法律不可思議。能令如此難陀之類耽欲男子。 thiện thuyết pháp luật bất khả tư nghị 。năng lệnh như thử Nan-đà chi loại đam dục nam tử 。 投佛法中專修梵行。時彼難陀起追悔心。 đầu Phật Pháp trung chuyên tu phạm hạnh 。thời bỉ Nan-đà khởi truy hối tâm 。 豈非我犯眾教罪耶。白諸苾芻。苾芻白佛。 khởi phi ngã phạm chúng giáo tội da 。bạch chư Bí-sô 。Bí-sô bạch Phật 。 佛言難陀無犯。若有如是多欲之人。 Phật ngôn Nan-đà vô phạm 。nhược hữu như thị đa dục chi nhân 。 應以皮帒子盛勿致疑惑。佛言多欲畜皮帒子者。 ưng dĩ bì 帒tử thịnh vật trí nghi hoặc 。Phật ngôn đa dục súc bì 帒tử giả 。 苾芻不知以何皮作。佛言應用三種羊鹿鼠皮。 Bí-sô bất tri dĩ hà bì tác 。Phật ngôn ưng dụng tam chủng dương lộc thử bì 。 即便生用遂有臭氣。佛言熟之當用洗已曬乾。 tức tiện sanh dụng toại hữu xú khí 。Phật ngôn thục chi đương dụng tẩy dĩ sái kiền 。 曬時見女生欲染意。遂乃精洩穢污下裙。 sái thời kiến nữ sanh dục nhiễm ý 。toại nãi tinh duệ uế ô hạ quần 。 佛言應為兩枚。一曬一著。時有精多其皮濕壞。 Phật ngôn ưng vi/vì/vị lượng (lưỡng) mai 。nhất sái nhất trước/trứ 。thời hữu tinh đa kỳ bì thấp hoại 。 應將物襯可安沙土。 ưng tướng vật sấn khả an sa độ 。 時有苾芻著而噉食及繞制底。佛言解安屏處。淨洗手已噉食禮敬。 thời hữu Bí-sô trước/trứ nhi đạm thực cập nhiễu chế để 。Phật ngôn giải an bình xứ/xử 。tịnh tẩy thủ dĩ đạm thực lễ kính 。 後於一時難陀在石上坐憶孫陀羅。 hậu ư nhất thời Nan-đà tại thạch Thượng tọa ức Tôn-đà-la 。 即於石上畫作其像。 tức ư thạch thượng họa tác kỳ tượng 。 時大迦葉波因過其所見彼畫石。問言難陀汝何所為。答言大德。 thời đại Ca-diếp ba nhân quá/qua kỳ sở kiến bỉ họa thạch 。vấn ngôn Nan-đà nhữ hà sở vi/vì/vị 。đáp ngôn Đại Đức 。 我畫孫陀羅形。報言具壽。佛遣苾芻作二種事。 ngã họa Tôn-đà-la hình 。báo ngôn cụ thọ 。Phật khiển Bí-sô tác nhị chủng sự 。 一者習定。二者讀誦。汝今棄此自畫婦形。 nhất giả tập định 。nhị giả độc tụng 。nhữ kim khí thử tự họa phụ hình 。 聞已默然。迦葉波白佛。佛作是念。 văn dĩ mặc nhiên 。Ca-diếp-ba bạch Phật 。Phật tác thị niệm 。 苾芻作畫有此過生。佛告苾芻。 Bí-sô tác họa hữu thử quá/qua sanh 。Phật cáo Bí-sô 。 難陀癡人憶孫陀羅畫其形像。是故苾芻不應為畫。作者得越法罪。 Nan-đà si nhân ức Tôn-đà-la họa kỳ hình tượng 。thị cố Bí-sô bất ưng vi/vì/vị họa 。tác giả đắc việt Pháp tội 。 時諸苾芻聞佛制畫。於制底處不敢塗香。 thời chư Bí-sô văn Phật chế họa 。ư chế để xứ/xử bất cảm đồ hương 。 佛問阿難陀。何故如來髮爪窣覩波所。 Phật vấn A-nan-đà 。hà cố Như Lai phát trảo tốt đổ ba sở 。 不著塗香及香泥灑地。時阿難陀以緣白佛。 bất trước đồ hương cập hương nê sái địa 。thời A-nan-đà dĩ duyên bạch Phật 。 佛言應以香泥隨意塗拭。不得畫作眾生形像。 Phật ngôn ưng dĩ hương nê tùy ý đồ thức 。bất đắc họa tác chúng sanh hình tượng 。 作者得越法罪。若畫死屍或作髑髏像者無犯。 tác giả đắc việt Pháp tội 。nhược/nhã họa tử thi hoặc tác độc lâu tượng giả vô phạm 。 佛念難陀愚癡染惑。尚憶其妻愛情不捨。 Phật niệm Nan-đà ngu si nhiễm hoặc 。thượng ức kỳ thê ái Tình bất xả 。 應作方便令心止息。即告之曰。 ưng tác phương tiện lệnh tâm chỉ tức 。tức cáo chi viết 。 汝先曾見香醉山不。答言未見。若如是者捉我衣角。即就捉衣。 nhữ tiên tằng kiến hương túy sơn bất 。đáp ngôn vị kiến 。nhược như thị giả tróc ngã y giác 。tức tựu tróc y 。 于時世尊猶如鵝王。上昇虛空至香醉山。 vu thời Thế Tôn do như nga vương 。thượng thăng hư không chí hương túy sơn 。 將引難陀左右顧眄。 tướng dẫn Nan-đà tả hữu cố miện 。 於果樹下見雌獼猴又無一目。即便舉面直視世尊。佛告難陀曰。 ư quả thụ hạ kiến thư Mi-Hầu hựu vô nhất mục 。tức tiện cử diện trực thị Thế Tôn 。Phật cáo Nan-đà viết 。 汝見此瞎獼猴不。白佛言見。佛言於汝意云何。 nhữ kiến thử hạt Mi-Hầu bất 。bạch Phật ngôn kiến 。Phật ngôn ư nhữ ý vân hà 。 此瞎獼猴比孫陀羅誰為殊勝。 thử hạt Mi-Hầu bỉ Tôn-đà-la thùy vi/vì/vị thù thắng 。 答言彼孫陀羅是釋迦種。猶如天女儀容第一舉世無雙。 đáp ngôn bỉ Tôn-đà-la thị Thích Ca chủng 。do như Thiên nữ nghi dung đệ nhất cử thế vô song 。 獼猴比之千萬億分寧及其一。 Mi-Hầu bỉ chi thiên vạn ức phần ninh cập kỳ nhất 。 佛言汝見天宮不。答言未見。可更捉衣角。即便執衣。 Phật ngôn nhữ kiến Thiên cung bất 。đáp ngôn vị kiến 。khả cánh tróc y giác 。tức tiện chấp y 。 還若鵝王上虛空界至三十三天。告難陀曰。 hoàn nhược/nhã nga vương thượng hư không giới chí tam thập tam thiên 。cáo Nan-đà viết 。 汝可觀望天宮勝處。 nhữ khả quán vọng Thiên cung thắng xứ 。 難陀即往歡喜園婇身園麁身園交合園圓生樹善法堂。 Nan-đà tức vãng hoan hỉ viên thái thân viên thô thân viên giao hợp viên viên sanh thụ/thọ thiện pháp đường 。 如是等處諸天苑園。花果浴池遊戲之處。殊勝歡娛。 như thị đẳng xứ/xử chư Thiên uyển viên 。hoa quả dục trì du hí chi xứ/xử 。thù thắng hoan ngu 。 悉皆遍察。次入善見城中。 tất giai biến sát 。thứ nhập thiện kiến thành trung 。 復見種種鼓樂絲竹微妙音聲。廊宇疎通床帷映設。 phục kiến chủng chủng cổ nhạc ti trúc vi diệu âm thanh 。lang vũ sơ thông sàng duy ánh thiết 。 處處皆有天妙婇女共相娛樂。難陀遍觀見一處所。 xứ xứ giai hữu Thiên diệu cung nữ cộng tướng ngu lạc 。Nan-đà biến quán kiến nhất xứ sở 。 唯有天女而無天子。便問天女曰。 duy hữu Thiên nữ nhi vô Thiên Tử 。tiện vấn Thiên nữ viết 。 何因餘處男女雜居受諸快樂。汝等何故。 hà nhân dư xứ nam nữ tạp cư thọ/thụ chư khoái lạc 。nhữ đẳng hà cố 。 唯有女人不見男子。天女答曰。世尊有弟名曰難陀。 duy hữu nữ nhân bất kiến nam tử 。Thiên nữ đáp viết 。Thế Tôn hữu đệ danh viết Nan-đà 。 投佛出家專修梵行。命終之後當生此間。 đầu Phật xuất gia chuyên tu phạm hạnh 。mạng chung chi hậu đương sanh thử gian 。 我等於此相待。難陀。聞已踊躍歡欣速還佛所。 ngã đẳng ư thử tướng đãi 。Nan-đà 。văn dĩ dõng dược hoan hân tốc hoàn Phật sở 。 世尊問言。汝見諸天勝妙事不。答言已見。 Thế Tôn vấn ngôn 。nhữ kiến chư Thiên thắng diệu sự bất 。đáp ngôn dĩ kiến 。 佛言汝見何事。彼如所見具白世尊。佛告難陀。 Phật ngôn nhữ kiến hà sự 。bỉ như sở kiến cụ bạch Thế Tôn 。Phật cáo Nan-đà 。 見天女不。答言已見。 kiến Thiên nữ bất 。đáp ngôn dĩ kiến 。 此諸天女比孫陀羅誰為殊妙。白言世尊。以孫陀羅比此天女。 thử chư Thiên nữ bỉ Tôn-đà-la thùy vi/vì/vị thù diệu 。bạch ngôn Thế Tôn 。dĩ Tôn-đà-la bỉ thử Thiên nữ 。 還如香醉山內以瞎獼猴比孫陀羅。 hoàn như hương túy sơn nội dĩ hạt Mi-Hầu bỉ Tôn-đà-la 。 百千萬倍不及其一。 bách thiên vạn bội bất cập kỳ nhất 。 佛告難陀。修淨行者有斯勝利。 Phật cáo Nan-đà 。tu tịnh hạnh giả hữu tư thắng lợi 。 汝今宜可堅修梵行。當得生天受斯快樂。 nhữ kim nghi khả kiên tu phạm hạnh 。đương đắc sanh thiên thọ/thụ tư khoái lạc 。 聞已歡喜默然而住。 văn dĩ hoan hỉ mặc nhiên nhi trụ/trú 。 爾時世尊便與難陀。即於天沒至逝多林。 nhĩ thời Thế Tôn tiện dữ Nan-đà 。tức ư Thiên một chí Thệ đa lâm 。 是時難陀思慕天宮而修梵行。 Thị thời Nan-đà tư mộ Thiên cung nhi tu phạm hạnh 。 佛知其意告阿難陀曰。汝今可去告諸苾芻。 Phật tri kỳ ý cáo A-nan-đà viết 。nhữ kim khả khứ cáo chư Bí-sô 。 不得一人與難陀同座而坐。不得同處經行。不得一竿置衣。 bất đắc nhất nhân dữ Nan-đà đồng tọa nhi tọa 。bất đắc đồng xứ/xử kinh hành 。bất đắc nhất can trí y 。 不得一處安鉢及著水瓶。 bất đắc nhất xứ/xử an bát cập trước/trứ thủy bình 。 不得同處讀誦經典。阿難陀傳佛言教告諸苾芻。 bất đắc đồng xứ/xử độc tụng Kinh điển 。A-nan-đà truyền Phật ngôn giáo cáo chư Bí-sô 。 苾芻奉行皆如聖旨。是時難陀既見諸人。 Bí-sô phụng hành giai như Thánh chỉ 。Thị thời Nan-đà ký kiến chư nhân 。 不共同聚極生羞愧。後於一時阿難陀與諸苾芻。 bất cộng đồng tụ cực sanh tu quý 。hậu ư nhất thời A-nan-đà dữ chư Bí-sô 。 在供侍堂中縫補衣服。難陀見已便作是念。 tại cung thị đường trung phùng bổ y phục 。Nan-đà kiến dĩ tiện tác thị niệm 。 此諸苾芻咸棄於我不同一處。 thử chư Bí-sô hàm khí ư ngã bất đồng nhất xứ/xử 。 此阿難陀既是我弟豈可相嫌。即去同坐。時阿難陀速即起避。 thử A-nan-đà ký thị ngã đệ khởi khả tướng hiềm 。tức khứ đồng tọa 。thời A-nan-đà tốc tức khởi tị 。 彼言阿難陀。諸餘苾芻事容見棄。 bỉ ngôn A-nan-đà 。chư dư Bí-sô sự dung kiến khí 。 汝是我弟何乃亦嫌。阿難陀曰。誠有斯理。然仁行別道。 nhữ thị ngã đệ hà nãi diệc hiềm 。A-nan-đà viết 。thành hữu tư lý 。nhiên nhân hạnh/hành/hàng biệt đạo 。 我遵異路是故相避。答曰何謂我道。云何爾路。 ngã tuân dị lộ thị cố tướng tị 。đáp viết hà vị ngã đạo 。vân hà nhĩ lộ 。 答曰仁樂生天而修梵行。 đáp viết nhân lạc/nhạc sanh thiên nhi tu phạm hạnh 。 我來圓寂而除欲染。聞是語已倍加憂慼。 ngã lai viên tịch nhi trừ dục nhiễm 。văn thị ngữ dĩ bội gia ưu Thích 。 爾時世尊知其心念。告難陀曰。 nhĩ thời Thế Tôn tri kỳ tâm niệm 。cáo Nan-đà viết 。 汝頗曾見捺洛迦不。答言未見。佛言汝可捉我衣角。 nhữ phả tằng kiến nại lạc Ca bất 。đáp ngôn vị kiến 。Phật ngôn nhữ khả tróc ngã y giác 。 即便就執。佛便將去往地獄中。 tức tiện tựu chấp 。Phật tiện tướng khứ vãng địa ngục trung 。 爾時世尊在一邊立告難陀曰。汝今可去觀諸地獄。 nhĩ thời Thế Tôn tại nhất biên lập cáo Nan-đà viết 。nhữ kim khả khứ quán chư địa ngục 。 難陀即去先見灰河。次至劍樹糞屎火河。 Nan-đà tức khứ tiên kiến hôi hà 。thứ chí kiếm thụ/thọ phẩn thỉ hỏa hà 。 入彼觀察遂見眾生受種種苦。 nhập bỉ quan sát toại kiến chúng sanh thọ/thụ chủng chủng khổ 。 或見以鉗拔舌拔齒抉目。或時以鋸(利-禾+皮)解其身。或復以斧斫截手足。 hoặc kiến dĩ kiềm bạt thiệt bạt xỉ quyết mục 。hoặc thời dĩ cứ (lợi -hòa +bì )giải kỳ thân 。hoặc phục dĩ phủ chước tiệt thủ túc 。 或以牟鑹鑱身。或以棒打矟刺。 hoặc dĩ mưu 鑹sàm thân 。hoặc dĩ bổng đả sáo thứ 。 或以鐵鎚粉碎。或以鎔銅灌口。 hoặc dĩ thiết chùy phấn toái 。hoặc dĩ dong đồng quán khẩu 。 或上刀山劍樹碓擣石磨。銅柱鐵床受諸極苦。 hoặc thượng đao sơn kiếm thụ/thọ đối đảo thạch ma 。đồng trụ thiết sàng thọ/thụ chư cực khổ 。 或見鐵鑊猛火沸騰。熱焰洪流煮有情類。見如是等受苦之事。 hoặc kiến thiết hoạch mãnh hỏa phí đằng 。nhiệt diệm hồng lưu chử hữu tình loại 。kiến như thị đẳng thọ khổ chi sự 。 復有一大鐵鑊然湯涌沸中無有情。 phục hưũ nhất Đại thiết hoạch nhiên thang dũng phí trung vô hữu Tình 。 覩此憂惶問獄卒曰。何因緣故自餘鐵鑊皆煮有情。 đổ thử ưu hoàng vấn ngục tốt viết 。hà nhân duyên cố tự dư thiết hoạch giai chử hữu tình 。 唯此鑊中空然沸涌。彼便報曰。佛弟難陀。 duy thử hoạch trung không nhiên phí dũng 。bỉ tiện báo viết 。Phật đệ Nan-đà 。 唯願生天專修梵行。得生天上暫受快樂。 duy nguyện sanh thiên chuyên tu phạm hạnh 。đắc sanh Thiên thượng tạm thọ/thụ khoái lạc 。 彼命終後入此鑊中。是故我今然鑊相待。 bỉ mạng chung hậu nhập thử hoạch trung 。thị cố ngã kim nhiên hoạch tướng đãi 。 難陀聞已生大恐怖。身毛皆竪白汗流出。 Nan-đà văn dĩ sanh Đại khủng bố 。thân mao giai thọ bạch hãn lưu xuất 。 作如是念。此若知我是難陀者生叉鑊中。 tác như thị niệm 。thử nhược/nhã tri ngã thị Nan-đà giả sanh xoa hoạch trung 。 即便急走詣世尊處。佛言汝見地獄不。 tức tiện cấp tẩu nghệ Thế Tôn xứ/xử 。Phật ngôn nhữ kiến địa ngục bất 。 難陀悲泣雨淚哽咽而言。出微細聲白言已見。 Nan-đà bi khấp vũ lệ ngạnh yết nhi ngôn 。xuất vi tế thanh bạch ngôn dĩ kiến 。 佛言汝見何物。即如所見具白世尊。佛告難陀。 Phật ngôn nhữ kiến hà vật 。tức như sở kiến cụ bạch Thế Tôn 。Phật cáo Nan-đà 。 或願人間或求天上。勤修梵行有如是過。 hoặc nguyện nhân gian hoặc cầu Thiên thượng 。cần tu phạm hạnh hữu như thị quá/qua 。 是故汝今當求涅槃以修梵行。勿樂生天而致勤苦。 thị cố nhữ kim đương cầu Niết-Bàn dĩ tu phạm hạnh 。vật lạc/nhạc sanh thiên nhi trí cần khổ 。 難陀聞已情懷愧恥默無所對。 Nan-đà văn dĩ Tình hoài quý sỉ mặc vô sở đối 。 爾時世尊知其意已。從地獄出至逝多林。 nhĩ thời Thế Tôn tri kỳ ý dĩ 。tùng địa ngục xuất chí Thệ đa lâm 。 即告難陀及諸苾芻曰。內有三垢。謂是婬欲瞋恚愚癡。 tức cáo Nan-đà cập chư Bí-sô viết 。nội hữu tam cấu 。vị thị dâm dục sân khuể ngu si 。 是可棄捨是應遠離汝當修學。 thị khả khí xả thị ưng viễn ly nhữ đương tu học 。 爾時世尊住逝多林。未經多日。 nhĩ thời Thế Tôn trụ/trú Thệ đa lâm 。vị Kinh đa nhật 。 為欲隨緣化眾生故。與諸徒眾往占波國住揭伽池邊。 vi/vì/vị dục tùy duyên hóa chúng sanh cố 。dữ chư đồ chúng vãng chiêm ba quốc trụ/trú yết già trì biên 。 時彼難陀與五百苾芻。亦隨佛至往世尊所。 thời bỉ Nan-đà dữ ngũ bách Bí-sô 。diệc tùy Phật chí vãng Thế Tôn sở 。 皆禮佛足在一面坐。時佛世尊見眾坐定。 giai lễ Phật túc tại nhất diện tọa 。thời Phật Thế tôn kiến chúng tọa định 。 告難陀曰。我有法要。初中後善文義巧妙。 cáo Nan-đà viết 。ngã hữu pháp yếu 。sơ trung hậu thiện văn nghĩa xảo diệu 。 純一圓滿清白梵行。所謂入母胎經。汝當諦聽。 thuần nhất viên mãn thanh bạch phạm hạnh 。sở vị nhập mẫu thai Kinh 。nhữ đương đế thính 。 至極作意。善思念之。我今為說。難陀言。 chí cực tác ý 。thiện tư niệm chi 。ngã kim vi/vì/vị thuyết 。Nan-đà ngôn 。 唯然世尊。願樂欲聞。佛告難陀。雖有母胎有入不入。 duy nhiên Thế Tôn 。nguyện lạc/nhạc dục văn 。Phật cáo Nan-đà 。tuy hữu mẫu thai hữu nhập bất nhập 。 云何受生入母胎中。若父母染心共為婬愛。 vân hà thọ sanh nhập mẫu thai trung 。nhược/nhã phụ mẫu nhiễm tâm cọng vi/vì/vị dâm ái 。 其母腹淨月期時至中蘊現前。 kỳ mẫu phước tịnh nguyệt kỳ thời chí trung uẩn hiện tiền 。 當知爾時名入母胎。此中蘊形有其二種。一者形色端正。 đương tri nhĩ thời danh nhập mẫu thai 。thử trung uẩn hình hữu kỳ nhị chủng 。nhất giả hình sắc đoan chánh 。 二者容貌醜陋。 nhị giả dung mạo xú lậu 。 地獄中有容貌醜陋如燒杌木。傍生中有其色如烟。餓鬼中有其色如水。 địa ngục trung hữu dung mạo xú lậu như thiêu ngột mộc 。bàng sanh trung hữu kỳ sắc như yên 。ngạ quỷ trung hữu kỳ sắc như thủy 。 人天中有形如金色。色界中有形色鮮白。 nhân thiên trung hữu hình như kim sắc 。sắc giới trung hữu hình sắc tiên bạch 。 無色界天元無中有以無色故。 vô sắc giới Thiên nguyên vô trung hữu dĩ vô sắc cố 。 中蘊有情或有二手二足。或四足多足。或復無足。 trung uẩn hữu tình hoặc hữu nhị thủ nhị túc 。hoặc tứ túc đa túc 。hoặc phục vô túc 。 隨其先業應託生處。所感中有即如彼形。 tùy kỳ tiên nghiệp ưng thác sanh xứ/xử 。sở cảm trung hữu tức như bỉ hình 。 若天中有頭便向上。人傍生鬼橫行而去。 nhược/nhã Thiên trung hữu đầu tiện hướng thượng 。nhân bàng sanh quỷ hoạnh hạnh/hành/hàng nhi khứ 。 地獄中有頭直向下。凡諸中有皆具神通乘空而去。 địa ngục trung hữu đầu trực hướng hạ 。phàm chư trung hữu giai cụ thần thông thừa không nhi khứ 。 猶如天眼遠觀生處。言月期至者謂納胎時。難陀。 do như Thiên nhãn viễn quán sanh xứ 。ngôn nguyệt kỳ chí giả vị nạp thai thời 。Nan-đà 。 有諸女人或經三日或經五日半月一月。 hữu chư nữ nhân hoặc Kinh tam nhật hoặc Kinh ngũ nhật bán nguyệt nhất nguyệt 。 或有待緣經久期水方至。 hoặc hữu đãi duyên Kinh cửu kỳ thủy phương chí 。 若有女人身無威勢多受辛苦。形容醜陋無好飲食。 nhược hữu nữ nhân thân vô uy thế đa thọ/thụ tân khổ 。hình dung xú lậu vô hảo ẩm thực 。 月期雖來速當止息。猶如乾地灑水之時即便易燥。 nguyệt kỳ tuy lai tốc đương chỉ tức 。do như kiền địa sái thủy chi thời tức tiện dịch táo 。 若有女人身有威勢常受安樂。儀容端正得好飲食。 nhược hữu nữ nhân thân hữu uy thế thường thọ/thụ an lạc 。nghi dung đoan chánh đắc hảo ẩm thực 。 所有月期不速止息。 sở hữu nguyệt kỳ bất tốc chỉ tức 。 猶如潤地水灑之時即便難燥。云何不入。若父精出時母精不出。 do như nhuận địa thủy sái chi thời tức tiện nạn/nan táo 。vân hà bất nhập 。nhược/nhã phụ tinh xuất thời mẫu tinh bất xuất 。 母精出時父精不出。若俱不出皆不入胎。 mẫu tinh xuất thời phụ tinh bất xuất 。nhược/nhã câu bất xuất giai bất nhập thai 。 若母不淨父淨。若父不淨母淨。 nhược/nhã mẫu bất tịnh phụ tịnh 。nhược/nhã phụ bất tịnh mẫu tịnh 。 若俱不淨亦不受胎。若母根門為風病所持。或有黃病痰癊。 nhược/nhã câu bất tịnh diệc bất thụ thai 。nhược/nhã mẫu căn môn vi/vì/vị phong bệnh sở trì 。hoặc hữu hoàng bệnh đàm ấm 。 或有血氣胎結。或為肉增。或為服藥。 hoặc hữu huyết khí thai kết/kiết 。hoặc vi/vì/vị nhục tăng 。hoặc vi/vì/vị phục dược 。 或麥腹病蟻腰病。或產門如駝口。或中如多根樹。 hoặc mạch phước bệnh nghĩ yêu bệnh 。hoặc sản môn như Đà khẩu 。hoặc trung như đa căn thụ/thọ 。 或如犁頭或如車轅。或如藤條或如樹葉。 hoặc như lê đầu hoặc như xa viên 。hoặc như đằng điều hoặc như thụ/thọ diệp 。 或如麥芒。或腹下深。或有上深。或非胎器。 hoặc như mạch mang 。hoặc phước hạ thâm 。hoặc hữu thượng thâm 。hoặc phi thai khí 。 或恒血出。或復水流。或如鵶口常開不合。 hoặc hằng huyết xuất 。hoặc phục thủy lưu 。hoặc như 鵶khẩu thường khai bất hợp 。 或上下四邊闊狹不等。或高下凹凸。 hoặc thượng hạ tứ biên khoát hiệp bất đẳng 。hoặc cao hạ ao đột 。 或內有虫食爛壞不淨。若母有此過者並不受胎。 hoặc nội hữu trùng thực/tự lạn/lan hoại bất tịnh 。nhược/nhã mẫu hữu thử quá/qua giả tịnh bất thụ thai 。 或父母尊貴中有卑賤。或中有尊貴父母卑賤。 hoặc phụ mẫu tôn quý trung hữu ti tiện 。hoặc trung hữu tôn quý phụ mẫu ti tiện 。 如此等類亦不成胎。若父母及中有俱是尊貴。 như thử đẳng loại diệc bất thành thai 。nhược/nhã phụ mẫu cập trung hữu câu thị tôn quý 。 若業不和合亦不成胎。若其中有於前境處。 nhược/nhã nghiệp bất hòa hợp diệc bất thành thai 。nhược/nhã kỳ trung hữu ư tiền cảnh xứ/xử 。 無男女二愛亦不受生。 vô nam nữ nhị ái diệc bất thọ sanh 。 難陀。云何中有得入母胎。 Nan-đà 。vân hà trung hữu đắc nhập mẫu thai 。 若母腹淨中有現前見為欲事。無如上說眾多過患。 nhược/nhã mẫu phước tịnh trung hữu hiện tiền kiến vi/vì/vị dục sự 。vô như thượng thuyết chúng đa quá hoạn 。 父母及子有相感業方入母胎。 phụ mẫu cập tử hữu tướng cảm nghiệp phương nhập mẫu thai 。 又彼中有欲入胎時心即顛倒若是男者於母生愛於父生憎。 hựu bỉ trung hữu dục nhập thai thời tâm tức điên đảo nhược/nhã thị nam giả ư mẫu sanh ái ư phụ sanh tăng 。 若是女者於父生愛於母生憎。 nhược/nhã thị nữ giả ư phụ sanh ái ư mẫu sanh tăng 。 於過去生所造諸業。而起妄想作邪解心。 ư quá khứ sanh sở tạo chư nghiệp 。nhi khởi vọng tưởng tác tà giải tâm 。 生寒冷想大風大雨及雲霧想。或聞大眾鬧聲。 sanh hàn lãnh tưởng Đại phong đại vũ cập vân vụ tưởng 。hoặc văn Đại chúng nháo thanh 。 作此想已隨業優劣。復起十種虛妄之想。云何為十。 tác thử tưởng dĩ tùy nghiệp ưu liệt 。phục khởi thập chủng hư vọng chi tưởng 。vân hà vi thập 。 我今入宅我欲登樓。我昇臺殿我昇床座。 ngã kim nhập trạch ngã dục đăng lâu 。ngã thăng đài điện ngã thăng sàng tọa 。 我入草菴我入葉舍。我入草叢我入林內。 ngã nhập thảo am ngã nhập diệp xá 。ngã nhập thảo tùng ngã nhập lâm nội 。 我入牆孔我入籬間。難陀其時中有作此念已即入母胎。 ngã nhập tường khổng ngã nhập li gian 。Nan-đà kỳ thời trung hữu tác thử niệm dĩ tức nhập mẫu thai 。 應知受胎名羯羅藍。父精母血非是餘物。 ứng tri thụ thai danh yết la lam 。phụ tinh mẫu huyết phi thị dư vật 。 由父母精血和合因緣。為識所緣依止而住。 do phụ mẫu tinh huyết hòa hợp nhân duyên 。vi/vì/vị thức sở duyên y chỉ nhi trụ/trú 。 譬如依酪瓶鑽人功動轉不已。 thí như y lạc bình toản nhân công động chuyển bất dĩ 。 得有酥出異此不生。當知父母不淨精血。 đắc hữu tô xuất dị thử bất sanh 。đương tri phụ mẫu bất tịnh tinh huyết 。 羯羅藍身亦復如是。復次難陀。有四譬喻。汝當善聽。 yết la lam thân diệc phục như thị 。phục thứ Nan-đà 。hữu tứ thí dụ 。nhữ đương thiện thính 。 如依青草虫乃得生。草非是虫虫非離草。 như y thanh thảo trùng nãi đắc sanh 。thảo phi thị trùng trùng phi ly thảo 。 然依於草因緣和合。虫乃得生身作青色難陀當知。 nhiên y ư thảo nhân duyên hòa hợp 。trùng nãi đắc sanh thân tác thanh sắc Nan-đà đương tri 。 父精母血羯羅藍身亦復如是。 phụ tinh mẫu huyết yết la lam thân diệc phục như thị 。 因緣和合大種根生。如依牛糞生虫。糞非是虫虫非離糞。 nhân duyên hòa hợp đại chủng căn sanh 。như y ngưu phẩn sanh trùng 。phẩn phi thị trùng trùng phi ly phẩn 。 然依於糞因緣和合。虫乃得生身作黃色。 nhiên y ư phẩn nhân duyên hòa hợp 。trùng nãi đắc sanh thân tác hoàng sắc 。 難陀當知。父精母血羯羅藍身亦復如是。 Nan-đà đương tri 。phụ tinh mẫu huyết yết la lam thân diệc phục như thị 。 因緣和合大種根生。 nhân duyên hòa hợp đại chủng căn sanh 。 如依棗生虫棗非是虫虫非離棗。然依於棗因緣和合。 như y tảo sanh trùng tảo phi thị trùng trùng phi ly tảo 。nhiên y ư tảo nhân duyên hòa hợp 。 虫乃得生身作赤色。難陀當知父精母血羯羅藍身亦復如是。 trùng nãi đắc sanh thân tác xích sắc 。Nan-đà đương tri phụ tinh mẫu huyết yết la lam thân diệc phục như thị 。 因緣和合大種根生。如依酪生虫身作白色。 nhân duyên hòa hợp đại chủng căn sanh 。như y lạc sanh trùng thân tác bạch sắc 。 廣說乃至因緣和合大種根生。復次難陀。 quảng thuyết nãi chí nhân duyên hòa hợp đại chủng căn sanh 。phục thứ Nan-đà 。 依父母不淨羯羅藍故。地界現前堅鞕為性。 y phụ mẫu bất tịnh yết la lam cố 。địa giới hiện tiền kiên 鞕vi/vì/vị tánh 。 水界現前濕潤為性。火界現前溫煖為性。 thủy giới hiện tiền thấp nhuận vi/vì/vị tánh 。hỏa giới hiện tiền ôn noãn vi/vì/vị tánh 。 風界現前輕動為性。難陀。若父母不淨羯羅藍身。 phong giới hiện tiền khinh động vi/vì/vị tánh 。Nan-đà 。nhược/nhã phụ mẫu bất tịnh yết la lam thân 。 但有地界無水界者。 đãn hữu địa giới vô thủy giới giả 。 便即乾燥悉皆分散譬如手握乾麨灰等。若但水界無地界者。 tiện tức kiền táo tất giai phần tán thí như thủ ác kiền xiểu hôi đẳng 。nhược/nhã đãn thủy giới vô địa giới giả 。 即便離散如油渧水。由水界故地界不散。 tức tiện ly tán như du đế thủy 。do thủy giới cố địa giới bất tán 。 由地界故水界不流。難陀。 do địa giới cố thủy giới bất lưu 。Nan-đà 。 羯羅藍身有地水界無火界者。而便爛壞。譬如夏月陰處肉團。難陀。 yết la lam thân hữu địa thủy giới vô hỏa giới giả 。nhi tiện lạn/lan hoại 。thí như hạ nguyệt uẩn xứ/xử nhục đoàn 。Nan-đà 。 羯羅藍身。但有地水火界。無風界者。 yết la lam thân 。đãn hữu địa thủy hỏa giới 。vô phong giới giả 。 即便不能增長廣大。此等皆由先業為因更互為緣。 tức tiện bất năng tăng trưởng quảng đại 。thử đẳng giai do tiên nghiệp vi/vì/vị nhân cánh hỗ vi/vì/vị duyên 。 共相招感識乃得生。地界能持水界能攝。 cộng tướng chiêu cảm thức nãi đắc sanh 。địa giới năng trì thủy giới năng nhiếp 。 火界能熟風界能長。難陀。 hỏa giới năng thục phong giới năng trường/trưởng 。Nan-đà 。 又如有人若彼弟子熟調沙糖。即以氣吹令其增廣。 hựu như hữu nhân nhược/nhã bỉ đệ-tử thục điều sa đường 。tức dĩ khí xuy lệnh kỳ tăng quảng 。 於內空虛猶如藕根。 ư nội không hư do như ngẫu căn 。 內身大種地水火風業力增長亦復如是。難陀。非父母不淨有羯羅藍體。 nội thân đại chủng địa thủy hỏa phong nghiệp lực tăng trưởng diệc phục như thị 。Nan-đà 。phi phụ mẫu bất tịnh hữu yết la lam thể 。 亦非母腹亦非是業非因非緣。 diệc phi mẫu phước diệc phi thị nghiệp phi nhân phi duyên 。 但由此等眾緣和會方始有胎。如新種子不被風日之所損壞。 đãn do thử đẳng chúng duyên hòa hội phương thủy hữu thai 。như tân chủng tử bất bị phong nhật chi sở tổn hoại 。 堅實無穴藏舉合宜。下於良田并有潤澤。 kiên thật vô huyệt tạng cử hợp nghi 。hạ ư lương điền tinh hữu nhuận trạch 。 因緣和合方有芽莖。枝葉花果次第增長。難陀。 nhân duyên hòa hợp phương hữu nha hành 。chi diệp hoa quả thứ đệ tăng trưởng 。Nan-đà 。 此之種子。非離緣合芽等得生。如是應知。 thử chi chủng tử 。phi ly duyên hợp nha đẳng đắc sanh 。như thị ứng tri 。 非唯父母非但有業及以餘緣而胎得生。 phi duy phụ mẫu phi đãn hữu nghiệp cập dĩ dư duyên nhi thai đắc sanh 。 要由父母精血因緣和合方有胎耳。難陀。 yếu do phụ mẫu tinh huyết nhân duyên hòa hợp phương hữu thai nhĩ 。Nan-đà 。 如明眼人為求火故。將日光珠置於日中。 như minh nhãn nhân vi/vì/vị cầu hỏa cố 。tướng nhật quang châu trí ư nhật trung 。 以乾牛糞而置其上方有火生。如是應知。 dĩ kiền ngưu phẩn nhi trí kỳ thượng phương hữu hỏa sanh 。như thị ứng tri 。 依父母精血因緣合故方有胎生。父母不淨成羯羅藍。 y phụ mẫu tinh huyết nhân duyên hợp cố phương hữu thai sanh 。phụ mẫu bất tịnh thành yết la lam 。 號之為色受想行識。即是其名說為名色。 hiệu chi vi/vì/vị sắc thọ tưởng hành thức 。tức thị kỳ danh thuyết vi/vì/vị danh sắc 。 此之蘊聚可惡名色託生諸有。 thử chi uẩn tụ khả ác danh sắc thác sanh chư hữu 。 乃至少分剎那我不讚歎。何以故。生諸有中是為大苦。 nãi chí thiểu phần sát-na ngã bất tán thán 。hà dĩ cố 。sanh chư hữu trung thị vi/vì/vị đại khổ 。 譬如糞穢少亦是臭。如是應知生諸有中少亦名苦。 thí như phẩn uế thiểu diệc thị xú 。như thị ứng tri sanh chư hữu trung thiểu diệc danh khổ 。 此五取蘊色受想行識。 thử ngũ thủ uẩn sắc thọ tưởng hành thức 。 皆有生住增長及以衰壞。生即是苦住即是病。 giai hữu sanh trụ/trú tăng trưởng cập dĩ suy hoại 。sanh tức thị khổ trụ/trú tức thị bệnh 。 增長衰壞即是老死。是故難陀。誰於有海而生愛味。 tăng trưởng suy hoại tức thị lão tử 。thị cố Nan-đà 。thùy ư hữu hải nhi sanh ái vị 。 臥母胎中受斯劇苦。 ngọa mẫu thai trung thọ/thụ tư kịch khổ 。 復次難陀。如是應知。凡入胎者大數言之。 phục thứ Nan-đà 。như thị ứng tri 。phàm nhập thai giả Đại số ngôn chi 。 有三十八七日。初七日時胎居母腹。 hữu tam thập bát thất nhật 。sơ thất nhật thời thai cư mẫu phước 。 如榍如癰臥在糞穢。如處鍋中身根及識同居一處。 như 榍như ung ngọa tại phẩn uế 。như xứ/xử oa trung thân căn cập thức đồng cư nhất xứ/xử 。 壯熱前熬極受辛苦名羯羅藍。 tráng nhiệt tiền ngao cực thọ/thụ tân khổ danh yết la lam 。 狀如粥汁或如酪漿。於七日中內熱煎煮。 trạng như chúc trấp hoặc như lạc tương 。ư thất nhật trung nội nhiệt tiên chử 。 地界堅性水界濕性火界煖性風界動性方始現前。難陀。 địa giới kiên tánh thủy giới thấp tánh hỏa giới noãn tánh phong giới động tánh phương thủy hiện tiền 。Nan-đà 。 第二七日胎居母腹。臥在糞穢如處鍋中。 đệ nhị thất nhật thai cư mẫu phước 。ngọa tại phẩn uế như xứ/xử oa trung 。 身根及識同居一處莊熱煎熬極受辛苦。 thân căn cập thức đồng cư nhất xứ/xử trang nhiệt tiên ngao cực thọ/thụ tân khổ 。 於母腹中有風自起名為遍觸。 ư mẫu phước trung hữu phong tự khởi danh vi biến xúc 。 從先業生觸彼胎時名頞部陀。狀如稠酪或如凝酥。 tùng tiên nghiệp sanh xúc bỉ thai thời danh át bộ đà 。trạng như trù lạc hoặc như ngưng tô 。 於七日中內熱煎煮四界現前。 ư thất nhật trung nội nhiệt tiên chử tứ giới hiện tiền 。 難陀。第三七日廣說如前。 Nan-đà 。đệ tam thất nhật quảng thuyết như tiền 。 於母腹中有風名刀鞘口。從先業生觸彼胎時名曰閉尸。 ư mẫu phước trung hữu phong danh đao sao khẩu 。tùng tiên nghiệp sanh xúc bỉ thai thời danh viết bế thi 。 狀如鐵箸或如蚯蚓。於七日中四界現前。 trạng như thiết trứ hoặc như khâu dẫn 。ư thất nhật trung tứ giới hiện tiền 。 難陀。第四七日廣說如前。 Nan-đà 。đệ tứ thất nhật quảng thuyết như tiền 。 於母腹中有風名為內開。從先業生吹擊胎箭名為健南。 ư mẫu phước trung hữu phong danh vi nội khai 。tùng tiên nghiệp sanh xuy kích thai tiến danh vi kiện nam 。 狀如鞋楥或如溫石。於七日中四界現前。 trạng như hài huyên hoặc như ôn thạch 。ư thất nhật trung tứ giới hiện tiền 。 難陀。第五七日廣說如前。 Nan-đà 。đệ ngũ thất nhật quảng thuyết như tiền 。 於母腹中有風名曰攝持。此風觸胎有五相現。 ư mẫu phước trung hữu phong danh viết nhiếp trì 。thử phong xúc thai hữu ngũ tướng hiện 。 所謂兩臂兩髀及頭。 sở vị lượng (lưỡng) tý lượng (lưỡng) bễ cập đầu 。 譬如春時天降甘雨樹林欝茂增長枝條。此亦如是五相顯現。 thí như xuân thời Thiên hàng cam vũ thụ lâm uất mậu tăng trưởng chi điều 。thử diệc như thị ngũ tướng hiển hiện 。 難陀。第六七日於母腹中有風名曰廣大。 Nan-đà 。đệ lục thất nhật ư mẫu phước trung hữu phong danh viết quảng đại 。 此風觸胎有四相現。謂兩肘兩膝。 thử phong xúc thai hữu tứ tướng hiện 。vị lượng (lưỡng) trửu lượng (lưỡng) tất 。 如春降雨荑草生枝。此亦如是四相顯現。 như xuân hàng vũ Đề thảo sanh chi 。thử diệc như thị tứ tướng hiển hiện 。 難陀。第七七日。於母腹中有風名為旋轉。 Nan-đà 。đệ thất thất nhật 。ư mẫu phước trung hữu phong danh vi toàn chuyển 。 此風觸胎有四相現。謂兩手兩脚。 thử phong xúc thai hữu tứ tướng hiện 。vị lưỡng thủ lượng (lưỡng) cước 。 猶如聚沫或如水苔。有此四相。 do như tụ mạt hoặc như thủy đài 。hữu thử tứ tướng 。 難陀第八七日。於母腹中有風名曰翻轉。 Nan-đà đệ bát thất nhật 。ư mẫu phước trung hữu phong danh viết phiên chuyển 。 此風觸胎有二十相現。謂手足十指從此初出。 thử phong xúc thai hữu nhị thập tướng hiện 。vị thủ túc thập chỉ tòng thử sơ xuất 。 猶如新雨樹根始生。 do như tân vũ thụ/thọ căn thủy sanh 。 難陀。第九七日。於母腹中有風名曰分散。 Nan-đà 。đệ cửu thất nhật 。ư mẫu phước trung hữu phong danh viết phần tán 。 此風觸胎有九種相現。 thử phong xúc thai hữu cửu chủng tướng hiện 。 謂二眼二耳二鼻并口及下二穴。 vị nhị nhãn nhị nhĩ nhị tỳ tinh khẩu cập hạ nhị huyệt 。 難陀。第十七日。 Nan-đà 。đệ thập thất nhật 。 於母腹中有風名曰堅鞭令胎堅實。即此七日於母胎中有風名曰普門。 ư mẫu phước trung hữu phong danh viết kiên tiên lệnh thai kiên thật 。tức thử thất nhật ư mẫu thai trung hữu phong danh viết Phổ môn 。 此風吹脹胎藏。猶如浮囊以氣吹滿。 thử phong xuy trướng thai tạng 。do như phù nang dĩ khí xuy mãn 。 難陀。第十一七日。於母胎中有風名曰疎通。 Nan-đà 。đệ thập nhất thất nhật 。ư mẫu thai trung hữu phong danh viết sơ thông 。 此風觸胎令胎通徹有九孔現。 thử phong xúc thai lệnh thai thông triệt hữu cửu khổng hiện 。 若母行立坐臥作事業時。彼風旋轉虛通漸令孔大。 nhược/nhã mẫu hạnh/hành/hàng lập tọa ngọa tác sự nghiệp thời 。bỉ phong toàn chuyển hư thông tiệm lệnh khổng Đại 。 若風向上上孔便開。 nhược/nhã phong hướng thượng thượng khổng tiện khai 。 若向下時即通下穴譬如鍛師及彼弟子。以槖扇時上下通氣。 nhược/nhã hướng hạ thời tức thông hạ huyệt thí như đoán sư cập bỉ đệ-tử 。dĩ 槖phiến thời thượng hạ thông khí 。 風作事已即便隱滅。 phong tác sự dĩ tức tiện ẩn diệt 。 難陀。第十二七日。於母腹中有風名曰曲口。 Nan-đà 。đệ thập nhị thất nhật 。ư mẫu phước trung hữu phong danh viết khúc khẩu 。 此風吹胎於左右邊作大小腸。猶如藕絲。 thử phong xuy thai ư tả hữu biên tác đại tiểu tràng 。do như ngẫu ti 。 如是依身交絡而住。 như thị y thân giao lạc nhi trụ/trú 。 即此七日復有風名曰穿髮。於彼胎內作一百三十節無有增減。 tức thử thất nhật phục hưũ phong danh viết xuyên phát 。ư bỉ thai nội tác nhất bách tam thập tiết vô hữu tăng giảm 。 復由風力作百一禁處。 phục do phong lực tác bách nhất cấm xứ/xử 。 難陀。第十三七日。 Nan-đà 。đệ thập tam thất nhật 。 於母腹中以前風力知有飢渴。母飲食時所有滋味。 ư mẫu phước trung dĩ tiền phong lực tri hữu cơ khát 。mẫu ẩm thực thời sở hữu tư vị 。 從臍而入藉以資身。 tùng tề nhi nhập tạ dĩ tư thân 。 難陀。第十四七日。於母腹中有風名曰線口。 Nan-đà 。đệ thập tứ thất nhật 。ư mẫu phước trung hữu phong danh viết tuyến khẩu 。 其風令胎生一千筋。身前有二百五十。 kỳ phong lệnh thai sanh nhất thiên cân 。thân tiền hữu nhị bách ngũ thập 。 身後有二百五十。右邊二百五十。左邊二百五十。 thân hậu hữu nhị bách ngũ thập 。hữu biên nhị bách ngũ thập 。tả biên nhị bách ngũ thập 。 難陀。第十五七日。於母腹中有風名曰蓮花。 Nan-đà 。đệ thập ngũ thất nhật 。ư mẫu phước trung hữu phong danh viết liên hoa 。 能與胎子作二十種脈吸諸滋味。 năng dữ thai tử tác nhị thập chủng mạch hấp chư tư vị 。 身前有五身後有五。右邊有五左邊有五。 thân tiền hữu ngũ thân hậu hữu ngũ 。hữu biên hữu ngũ tả biên hữu ngũ 。 其脈有種種名及種種色。或名伴或名力或名勢色。 kỳ mạch hữu chủng chủng danh cập chủng chủng sắc 。hoặc danh bạn hoặc danh lực hoặc danh thế sắc 。 有青黃赤白豆酥油酪等色。 hữu thanh hoàng xích bạch đậu tô du lạc đẳng sắc 。 更有多色共相和雜難陀。其二十脈。 cánh hữu đa sắc cộng tướng hòa tạp Nan-đà 。kỳ nhị thập mạch 。 脈別各有四十脈以為眷屬。合有八百吸氣之脈。 mạch biệt các hữu tứ thập mạch dĩ vi/vì/vị quyến thuộc 。hợp hữu bát bách hấp khí chi mạch 。 於身前後左右各有二百。難陀。 ư thân tiền hậu tả hữu các hữu nhị bách 。Nan-đà 。 此八百脈各有一百道脈眷屬相連。合有八萬。前有二萬後有二萬。 thử bát bách mạch các hữu nhất bách đạo mạch quyến thuộc tướng liên 。hợp hữu bát vạn 。tiền hữu nhị vạn hậu hữu nhị vạn 。 右有二萬左有二萬。難陀。此八萬脈復有眾多孔穴。 hữu hữu nhị vạn tả hữu nhị vạn 。Nan-đà 。thử bát vạn mạch phục hưũ chúng đa khổng huyệt 。 或一孔二孔乃至七孔。一一各與毛孔相連。 hoặc nhất khổng nhị khổng nãi chí thất khổng 。nhất nhất các dữ mao khổng tướng liên 。 猶如藕根有多孔隙。 do như ngẫu căn hữu đa khổng khích 。 難陀。第十六七日。 Nan-đà 。đệ thập lục thất nhật 。 於母腹中有風名曰甘露行。此風能為方便安置胎子二眼處所。 ư mẫu phước trung hữu phong danh viết cam lồ hạnh/hành/hàng 。thử phong năng vi/vì/vị phương tiện an trí thai tử nhị nhãn xứ sở 。 如是兩耳兩鼻口咽胸臆。令食入時得停貯處。 như thị lượng (lưỡng) nhĩ lượng (lưỡng) tỳ khẩu yết hung ức 。lệnh thực/tự nhập thời đắc đình trữ xứ/xử 。 能令通過出入氣息。譬如陶師及彼弟子。 năng lệnh thông quá/qua xuất nhập khí tức 。thí như đào sư cập bỉ đệ-tử 。 取好泥團安在輪上。 thủ hảo nê đoàn an tại luân thượng 。 隨其器物形勢安布令無差舛。此由業風能作如是。 tùy kỳ khí vật hình thế an bố lệnh vô sái suyễn 。thử do nghiệp phong năng tác như thị 。 於眼等處隨勢安布。乃至能令通過。出入氣息亦無差失。 ư nhãn đẳng xứ/xử tùy thế an bố 。nãi chí năng lệnh thông quá/qua 。xuất nhập khí tức diệc vô sái thất 。 難陀。第十七七日。 Nan-đà 。đệ thập thất thất nhật 。 於母腹中有風名曰毛拂口。 ư mẫu phước trung hữu phong danh viết mao phất khẩu 。 此風能於胎子眼耳鼻口咽喉胸臆食入之處。令其滑澤通出入氣息安置處所。 thử phong năng ư thai tử nhãn nhĩ tỳ khẩu yết hầu hung ức thực/tự nhập chi xứ/xử 。lệnh kỳ hoạt trạch thông xuất nhập khí tức an trí xứ sở 。 譬如巧匠若彼男女取塵翳鏡以油及灰。 thí như xảo tượng nhược/nhã bỉ nam nữ thủ trần ế kính dĩ du cập hôi 。 或以細土揩拭令淨。此由業風能作如是。 hoặc dĩ tế độ khai thức lệnh tịnh 。thử do nghiệp phong năng tác như thị 。 安布處所無有障礙。 an bố xứ sở vô hữu chướng ngại 。 難陀。第十八七日。 Nan-đà 。đệ thập bát thất nhật 。 於母腹中有風名曰無垢。能令胎子六處清淨。如日月輪大雲覆蔽。 ư mẫu phước trung hữu phong danh viết vô cấu 。năng lệnh thai tử lục xứ thanh tịnh 。như nhật nguyệt luân đại vân phước tế 。 猛風忽起吹雲四散光輪清淨。難陀。 mãnh phong hốt khởi xuy vân tứ tán quang luân thanh tịnh 。Nan-đà 。 此業風力令其胎子。六根清淨亦復如是。 thử nghiệp phong lực lệnh kỳ thai tử 。lục căn thanh tịnh diệc phục như thị 。 難陀。第十九七日。 Nan-đà 。đệ thập cửu thất nhật 。 於母腹內令其胎子成就四根眼耳鼻舌。入母腹時先得三根。 ư mẫu phước nội lệnh kỳ thai tử thành tựu tứ căn nhãn nhĩ tỳ thiệt 。nhập mẫu phước thời tiên đắc tam căn 。 謂身命意。 vị thân mạng ý 。 難陀。第二十七日。於母腹中有風名曰堅固。 Nan-đà 。đệ nhị thập thất nhật 。ư mẫu phước trung hữu phong danh viết kiên cố 。 此風依胎左脚生指節二十骨。 thử phong y thai tả cước sanh chỉ tiết nhị thập cốt 。 右脚亦生二十骨。足跟四骨膞有二骨膝有二骨。 hữu cước diệc sanh nhị thập cốt 。túc cân tứ cốt thuần hữu nhị cốt tất hữu nhị cốt 。 髀有二骨腰髁有三骨。脊有十八骨。 bễ hữu nhị cốt yêu khỏa hữu tam cốt 。tích hữu thập bát cốt 。 肋有二十四骨。復依左手生指節二十骨。 lặc hữu nhị thập tứ cốt 。phục y tả thủ sanh chỉ tiết nhị thập cốt 。 復依右手亦生二十。腕有二骨臂有四骨。 phục y hữu thủ diệc sanh nhị thập 。oản hữu nhị cốt tý hữu tứ cốt 。 胸有七骨肩有七骨。項有四骨頷有二骨。 hung hữu thất cốt kiên hữu thất cốt 。hạng hữu tứ cốt hạm hữu nhị cốt 。 齒有三十二骨髑髏四骨。難陀。譬如塑師或彼弟子。 xỉ hữu tam thập nhị cốt độc lâu tứ cốt 。Nan-đà 。thí như tố sư hoặc bỉ đệ-tử 。 先用鞕木作其相狀。次以繩纏後安諸泥以成形像。 tiên dụng 鞕mộc tác kỳ tướng trạng 。thứ dĩ thằng triền hậu an chư nê dĩ thành hình tượng 。 此業風力安布諸骨亦復如是。 thử nghiệp phong lực an bố chư cốt diệc phục như thị 。 此中大骨數有二百。除餘小骨。 thử trung Đại cốt số hữu nhị bách 。trừ dư tiểu cốt 。 難陀。第二十一七日。 Nan-đà 。đệ nhị thập nhất thất nhật 。 於母腹中有風名曰生起。能令胎子身上生肉。 ư mẫu phước trung hữu phong danh viết sanh khởi 。năng lệnh thai tử thân thượng sanh nhục 。 譬如泥師先好調泥泥於牆壁。此風生肉亦復如是。 thí như nê sư tiên hảo điều nê nê ư tường bích 。thử phong sanh nhục diệc phục như thị 。 難陀。第二十二七日。 Nan-đà 。đệ nhị thập nhị thất nhật 。 於母腹中有風名曰浮流。此風能令胎子生血。 ư mẫu phước trung hữu phong danh viết phù lưu 。thử phong năng lệnh thai tử sanh huyết 。 難陀。第二十三七日。 Nan-đà 。đệ nhị thập tam thất nhật 。 於母腹內有風名曰淨持。此風能令胎子生皮。 ư mẫu phước nội hữu phong danh viết tịnh trì 。thử phong năng lệnh thai tử sanh bì 。 難陀。第二十四七日。 Nan-đà 。đệ nhị thập tứ thất nhật 。 於母腹中有風名曰滋漫。此風能令胎子皮膚光悅。 ư mẫu phước trung hữu phong danh viết tư mạn 。thử phong năng lệnh thai tử bì phu quang duyệt 。 難陀。第二十五七日。 Nan-đà 。đệ nhị thập ngũ thất nhật 。 於母腹中有風名曰持城。此風能令胎子血肉滋潤。 ư mẫu phước trung hữu phong danh viết trì thành 。thử phong năng lệnh thai tử huyết nhục tư nhuận 。 難陀。第二十六七日。 Nan-đà 。đệ nhị thập lục thất nhật 。 於母腹中有風名曰生成。能令胎子身生髮毛爪甲。 ư mẫu phước trung hữu phong danh viết sanh thành 。năng lệnh thai tử thân sanh phát mao trảo giáp 。 此皆一一共脈相連。 thử giai nhất nhất cọng mạch tướng liên 。 難陀。第二十七七日。 Nan-đà 。đệ nhị thập thất thất nhật 。 於母腹中有風名曰曲藥。此風能令胎子髮毛爪甲悉皆成就。 ư mẫu phước trung hữu phong danh viết khúc dược 。thử phong năng lệnh thai tử phát mao trảo giáp tất giai thành tựu 。 難陀。由其胎子先造惡業。慳澁悋惜於諸財物。 Nan-đà 。do kỳ thai tử tiên tạo ác nghiệp 。xan sáp lẫn tích ư chư tài vật 。 堅固執著不肯惠施。不受父母師長言教。 kiên cố chấp trước bất khẳng huệ thí 。bất thọ/thụ phụ mẫu sư trường/trưởng ngôn giáo 。 以身語意造不善業。日夜增長當受斯報。 dĩ thân ngữ ý tạo bất thiện nghiệp 。nhật dạ tăng trưởng đương thọ/thụ tư báo 。 若生人間所得果報皆不稱意。 nhược/nhã sanh nhân gian sở đắc quả báo giai bất xưng ý 。 若諸世人以長為好彼即短。若以短為好彼即長。 nhược/nhã chư thế nhân dĩ trường/trưởng vi/vì/vị hảo bỉ tức đoản 。nhược/nhã dĩ đoản vi/vì/vị hảo bỉ tức trường/trưởng 。 以麁為好彼即細。若以細為好彼即麁。 dĩ thô vi/vì/vị hảo bỉ tức tế 。nhược/nhã dĩ tế vi/vì/vị hảo bỉ tức thô 。 若支節相近為好彼即相離。若相離為好彼即相近。 nhược/nhã chi tiết tướng cận vi/vì/vị hảo bỉ tức tướng ly 。nhược/nhã tướng ly vi/vì/vị hảo bỉ tức tướng cận 。 若多為好彼即少。若少為好彼即多。 nhược/nhã đa vi/vì/vị hảo bỉ tức thiểu 。nhược/nhã thiểu vi/vì/vị hảo bỉ tức đa 。 愛肥便瘦愛瘦便肥。愛怯便勇愛勇便怯。愛白便黑愛黑便白。 ái phì tiện sấu ái sấu tiện phì 。ái khiếp tiện dũng ái dũng tiện khiếp 。ái bạch tiện hắc ái hắc tiện bạch 。 難陀。又由惡業感得惡報。 Nan-đà 。hựu do ác nghiệp cảm đắc ác báo 。 聾盲瘖瘂愚鈍醜陋。所出音響人不樂聞。 lung manh âm ngọng ngu độn xú lậu 。sở xuất âm hưởng nhân bất lạc/nhạc văn 。 手足攣躄形如餓鬼。親屬皆憎不欲相見。況復餘人。 thủ túc luyên tích hình như ngạ quỷ 。thân chúc giai tăng bất dục tướng kiến 。huống phục dư nhân 。 所有三業向人說時。他不信受不將在意。何以故。 sở hữu tam nghiệp hướng nhân thuyết thời 。tha bất tín thọ bất tướng tại ý 。hà dĩ cố 。 由彼先世造諸惡業獲如是報。難陀。 do bỉ tiên thế tạo chư ác nghiệp hoạch như thị báo 。Nan-đà 。 由其胎子先修福業。好施不慳憐愍貧乏。 do kỳ thai tử tiên tu phước nghiệp 。hảo thí bất xan liên mẫn bần phạp 。 於諸財物無悋著心。所造善業日夜增長當受勝報。 ư chư tài vật vô lẫn trước tâm 。sở tạo thiện nghiệp nhật dạ tăng trưởng đương thọ/thụ thắng báo 。 若生人間所受果報悉皆稱意。 nhược/nhã sanh nhân gian sở thọ quả báo tất giai xưng ý 。 若諸世人以長為好則長。若以短為好則短。麁細合度支節應宜。 nhược/nhã chư thế nhân dĩ trường/trưởng vi/vì/vị hảo tức trường/trưởng 。nhược/nhã dĩ đoản vi/vì/vị hảo tức đoản 。thô tế hợp độ chi tiết ưng nghi 。 多少肥瘦勇怯顏色無不愛者。 đa thiểu phì sấu dũng khiếp nhan sắc vô bất ái giả 。 六根具足端正超倫。辭辯分明音聲和雅。 lục căn cụ túc đoan chánh siêu luân 。từ biện phân minh âm thanh hòa nhã 。 人相皆具見者歡喜。所有三業向人說時。 nhân tướng giai cụ kiến giả hoan hỉ 。sở hữu tam nghiệp hướng nhân thuyết thời 。 他皆信受敬念在心。何以故。由彼先世造諸善業獲如是報。 tha giai tín thọ kính niệm tại tâm 。hà dĩ cố 。do bỉ tiên thế tạo chư thiện nghiệp hoạch như thị báo 。 難陀胎若是男。在母右脇蹲踞而坐。 Nan-đà thai nhược/nhã thị nam 。tại mẫu hữu hiếp tồn cứ nhi tọa 。 兩手掩面向母脊住。若是女者在母左脇蹲踞而坐。 lưỡng thủ yểm diện hướng mẫu tích trụ/trú 。nhược/nhã thị nữ giả tại mẫu tả hiếp tồn cứ nhi tọa 。 兩手掩面向母腹住。在生藏下熟藏上。 lưỡng thủ yểm diện hướng mẫu phước trụ/trú 。tại sanh tạng hạ thục tạng thượng 。 生物下鎮熟物上刺。如縛五處插在尖標。 sanh vật hạ trấn thục vật thượng thứ 。như phược ngũ xứ/xử sáp tại tiêm tiêu 。 若母多食或時少食皆受苦惱。 nhược/nhã mẫu đa thực/tự hoặc thời thiểu thực/tự giai thọ khổ não 。 如是若食極膩或食乾燥。極冷極熱醎淡苦醋或太甘辛。 như thị nhược/nhã thực/tự cực nị hoặc thực/tự kiền táo 。cực lãnh cực nhiệt 醎đạm khổ thố hoặc thái cam tân 。 食此等時皆受苦痛。若母行欲或急行走。 thực/tự thử đẳng thời giai thọ khổ thống 。nhược/nhã mẫu hạnh/hành/hàng dục hoặc cấp hạnh/hành/hàng tẩu 。 或時危坐久坐久臥跳躑之時悉皆受苦。難陀當知。 hoặc thời nguy tọa cửu tọa cửu ngọa khiêu trịch chi thời tất giai thọ khổ 。Nan-đà đương tri 。 處母胎中有如是等種種諸苦。 xứ/xử mẫu thai trung hữu như thị đẳng chủng chủng chư khổ 。 逼迫其身不可具說。於人趣中受如此苦。 bức bách kỳ thân bất khả cụ thuyết 。ư nhân thú trung thọ/thụ như thử khổ 。 何況惡趣地獄之中苦難比喻。是故難陀。 hà huống ác thú địa ngục chi trung khổ nạn bỉ dụ 。thị cố Nan-đà 。 誰有智者樂居生死無邊苦海受斯厄難。 thùy hữu trí giả lạc/nhạc cư sanh tử vô biên khổ hải thọ/thụ tư ách nạn 。 難陀。第二十八七日。於母腹中胎子。 Nan-đà 。đệ nhị thập bát thất nhật 。ư mẫu phước trung thai tử 。 便生八種顛倒之想。云何為八。 tiện sanh bát chủng điên đảo chi tưởng 。vân hà vi bát 。 所謂屋想乘想園想樓閣想樹林想。床座想河想池想。 sở vị ốc tưởng thừa tưởng viên tưởng lâu các tưởng thụ lâm tưởng 。sàng tọa tưởng hà tưởng trì tưởng 。 而實無此妄生分別。 nhi thật vô thử vọng sanh phân biệt 。 難陀。第二十九七日。 Nan-đà 。đệ nhị thập cửu thất nhật 。 於母腹中有風名曰花條。此風能吹胎子令其形色鮮白淨潔。 ư mẫu phước trung hữu phong danh viết hoa điều 。thử phong năng xuy thai tử lệnh kỳ hình sắc tiên bạch tịnh khiết 。 或由業力令色黧黑。或復青色。 hoặc do nghiệp lực lệnh sắc lê hắc 。hoặc phục thanh sắc 。 更有種種雜類顏色。或令乾燥無有滋潤。白光黑光隨色而出。 cánh hữu chủng chủng tạp loại nhan sắc 。hoặc lệnh kiền táo vô hữu tư nhuận 。bạch quang hắc quang tùy sắc nhi xuất 。 難陀。第三十七日。於母腹中有風名曰鐵口。 Nan-đà 。đệ tam thập thất nhật 。ư mẫu phước trung hữu phong danh viết thiết khẩu 。 此風能吹胎子髮毛爪甲令得生長。 thử phong năng xuy thai tử phát mao trảo giáp lệnh đắc sanh trường/trưởng 。 白黑諸光皆隨業現。如上所說。 bạch hắc chư quang giai tùy nghiệp hiện 。như thượng sở thuyết 。 難陀。第三十一七日。於母腹中胎子漸大。 Nan-đà 。đệ tam thập nhất thất nhật 。ư mẫu phước trung thai tử tiệm Đại 。 如是三十二七。三十三七。 như thị tam thập nhị thất 。tam thập tam thất 。 三十四七日已來增長廣大。 tam thập tứ thất nhật dĩ lai tăng trưởng quảng đại 。 難陀。第三十五七日。子於母腹支體具足。 Nan-đà 。đệ tam thập ngũ thất nhật 。tử ư mẫu phước chi thể cụ túc 。 難陀。第三十六七日。其子不樂住母腹中。 Nan-đà 。đệ tam thập lục thất nhật 。kỳ tử bất lạc/nhạc trụ/trú mẫu phước trung 。 難陀。第三十七七日。 Nan-đà 。đệ tam thập thất thất nhật 。 於母腹中胎子便生三種不顛倒想。所謂不淨想。臭穢想。黑闇想。 ư mẫu phước trung thai tử tiện sanh tam chủng bất điên đảo tưởng 。sở vị bất tịnh tưởng 。xú uế tưởng 。hắc ám tưởng 。 依一分說。 y nhất phân thuyết 。 難陀。第三十八七日。 Nan-đà 。đệ tam thập bát thất nhật 。 於母腹中有風名曰藍花。此風能令胎子轉身向下。 ư mẫu phước trung hữu phong danh viết lam hoa 。thử phong năng lệnh thai tử chuyển thân hướng hạ 。 長舒兩臂趣向產門。次復有風名曰趣下。 trường/trưởng thư lượng (lưỡng) tý thú hướng sản môn 。thứ phục hữu phong danh viết thú hạ 。 由業力故風吹胎子。令頭向下雙脚向上。將出產門。難陀。 do nghiệp lực cố phong xuy thai tử 。lệnh đầu hướng hạ song cước hướng thượng 。tướng xuất sản môn 。Nan-đà 。 若彼胎子於前身中造眾惡業并墮人胎。 nhược/nhã bỉ thai tử ư tiền thân trung tạo chúng ác nghiệp tinh đọa nhân thai 。 由此因緣將欲出時。手足橫亂不能轉側。 do thử nhân duyên tướng dục xuất thời 。thủ túc hoạnh loạn bất năng chuyển trắc 。 便於母腹以取命終。時有智慧女人或善醫者。 tiện ư mẫu phước dĩ thủ mạng chung 。thời hữu trí tuệ nữ nhân hoặc thiện y giả 。 以煖酥油或榆皮汁及餘滑物塗其手上。 dĩ noãn tô du hoặc 榆bì trấp cập dư hoạt vật đồ kỳ thủ thượng 。 即以中指夾薄刀子利若鋒芒。 tức dĩ trung chỉ giáp bạc đao tử lợi nhược/nhã phong mang 。 內如糞廁黑闇臭穢可惡坑中。有無量虫恒所居止。 nội như phẩn xí hắc ám xú uế khả ác khanh trung 。hữu vô lượng trùng hằng sở cư chỉ 。 臭汁常流精血腐爛深可厭患。 xú trấp thường lưu tinh huyết hủ lạn/lan thâm khả yếm hoạn 。 薄皮覆蓋惡業身瘡於斯穢處推手令入。以利刀子臠割兒身片片抽出。 bạc bì phước cái ác nghiệp thân sang ư tư uế xứ/xử thôi thủ lệnh nhập 。dĩ lợi đao tử luyến cát nhi thân phiến phiến trừu xuất 。 其母由斯受不稱意。極痛辛苦因此命終。 kỳ mẫu do tư thọ/thụ bất xưng ý 。cực thống tân khổ nhân thử mạng chung 。 設復得存與死無異。難陀若彼胎子善業所感。 thiết phục đắc tồn dữ tử vô dị 。Nan-đà nhược/nhã bỉ thai tử thiện nghiệp sở cảm 。 假令顛倒不損其母。安隱生出不受辛苦。 giả lệnh điên đảo bất tổn kỳ mẫu 。an ổn sanh xuất bất thọ/thụ tân khổ 。 難陀。若是尋常無此厄者。 Nan-đà 。nhược/nhã thị tầm thường vô thử ách giả 。 至三十八七日將欲產時。母受大苦。性命幾死。方得出胎難陀。 chí tam thập bát thất nhật tướng dục sản thời 。mẫu thọ/thụ đại khổ 。tánh mạng kỷ tử 。phương đắc xuất thai Nan-đà 。 汝可審觀。當求出離。 nhữ khả thẩm quán 。đương cầu xuất ly 。 根本說一切有部毘奈耶雜事卷第十一 Căn Bổn Thuyết Nhất Thiết Hữu Bộ tỳ nại da tạp sự quyển đệ thập nhất ============================================================ TUỆ QUANG 慧光 FOUNDATION http://www.daitangvietnam.com Nguyên Tánh Trần Tiễn Khanh & Nguyên Hiển Trần Tiễn Huyến Phiên Âm Thu Oct 2 19:10:34 2008 ============================================================